Para iniciar nossa conversa, não vamos falar sobre religião. Qualquer que seja. Esse religare, essa necessidade de se religar com o divino, e, no caso, buscando um credo para esse religare não faz parte do meu universo, embora respeite aqueles que se sintam seguros assim. É um direito querer se sentir seguro, espiritualmente, da forma que escolher, buscando paz, saúde e sabedoria e não as coisas de César, na minha maneira de pensar. Segue a admiração por aqueles que, realmente, difundem o sentido divino da existência de Deus e traduzem as histórias bíblicas com seu sentido espiritual, não ligado a interesses.

Mas, vamos falar de João, o Apóstolo. Para mim, João tem o texto mais bonito escrito no Novo Testamento. Porque ele fala do amor. E, constantemente, é evocado por suas palavras clássicas de conhecer a verdade e encontrar a libertação.

Sempre pensei, cá com meus botões, que esse conhecer tem um outro sentido.

Quando estudamos, por exemplo, procuramos nos livros o conhecimento. E vejo o conhecer a verdade como procurar o conhecimento, e o conhecimento está em todo lugar, acessível, em mentes probas, em textos bem construídos, e não em um só lugar, ou nas mãos de um ou outro pregador.

Dois Joões foram e são pregadores. Aquele que incita procurar ou conhecer a verdade e aquele que revela a verdade sobre o futuro da humanidade, através do Apocalipse, que significa Revelação.

Muitos veem os sinais da chegada desse momento em alguns eventos que acontecem aqui na terra. Sejam os eventos catastróficos provocados pelo homem ou pela natureza. E os incidentes continuam, como consequências do movimento humano ou da reação da natureza, em seu processo natural ou causado por esse movimento da humanidade.

Muitos males se espalharam. Em alguns momentos ficaram restritos a locais pouco acessados, e, portanto, lá ficaram, até mesmo desconhecidos. Hoje, o mundo globalizado leva a informação muito mais rápido, e leva também a moléstia, a guerra e a morte, cavalgados pela raiva, pelo ódio e pela indiferença com a dor do outro.

Vivemos um dos estágios do Apocalipse?

Creio que vivemos mais um dos fatos que pode afetar, exponencialmente, a humanidade, já que somos mais numerosos e temos a capacidade de espalhar com mais rapidez os nossos males.

Voltemos ao primeiro João, o que nos incita a buscar a verdade. E esbarramos naquilo que seja a verdade, o real, o que é. Não existe uma verdade soberana, mas a

procura por ela. O problema é que cada um se diz o dono da verdade que beneficia seu próprio julgamento ou preconceito. Não há uma preocupação em conhecer a verdade do outro, quando ela não interessa, e deixa de ser verdade a partir do momento que afronta os interesses individuais.

Verdade, hoje, é passar pano, dar um brilho, colocar em um pedestal, alçar as mãos para os céus e seguir em frente: a pós verdade. Verdade, hoje, é atropelar o diferente. Verdade, hoje, é sapatear sobre o concreto, uma doença real e existente que já ceifou 1.000.000 de seres no mundo! Mas alguns insistem em comparar com outras menores, passando o pano da mentira sobre a verdade real.

Um João pregou o amor e nos pediu para ir atrás do conhecimento, e, por trás dele, encontrar a verdade. O outro João, e não poderia deixar de ser o mesmo, porque: A qual dos apóstolos o Mestre confiaria o conhecimento de tudo?, nos faz uma revelação; Não procurar conhecer a verdade está nos levando à destruição?

Repetindo o surto da gripe espanhola, assim como tantos outros iguais ou em menor escala, ou repetindo os mesmos atritos, motivados pelos mesmos motivos, pelos derrotados inconformados, alguns se revoltam contra as medidas sanitárias que poderiam evitar, talvez, essa cifra planetária de mortos (Um milhão!). Não aprendemos com a história, e, portanto, damos as costas para o conhecimento da verdade, do ensinamento, e ouvidos e forças para aqueles que são mentores do Apocalipse individual, egoístas para eliminarem o outro, apenas porque discordam do seu suposto conhecimento da verdade.

Existem dois Joões ou apenas um tentando nos convencer que somos os frutos dos nossos próprios males por não querer entender e revelar o conhecimento?

 Nilson Lattari é Escritor

Em uma frase, dizer que eu sei que não sei faz todo o sentido. Afinal, uma das grandes virtudes humanas é assumir o que não se sabe, revelando uma humildade diante do desconhecido, e, ao mesmo tempo, não se sentir diminuído diante do outro que demonstra conhecer determinado assunto, com propriedade, e a postura do não sabedor é procurar esse conhecimento, e passar ao estágio do sei.

Muitas vezes, o sabedor, aquele que tem a propriedade de conhecer o assunto, também é suspeito. Afinal, se nos deparamos com um assunto desconhecido, a pergunta daquele que procura o saber é: que fonte é essa?

A fonte do saber do não sei está no desconhecer, porque se procuramos a fonte para suprir nossa sede, a água deverá ser, presumivelmente, cristalina, caso contrário aquele que procura o conhecimento estará pescando em águas turvas.

Os saberes vêm de muitas formas. Dentre elas, através da arrogância, do dedo em riste, na imposição, ou vem através da força dos argumentos, espalhados sobre a mesa, pinçados na medida da necessidade do sedento.

Aquele que chega, sabendo do seu desconhecimento, se aproxima de um modo curioso, como um buscador das verdades. Se aproxima com cautela, porque a contaminação do não sei, como saída fácil, é como uma coceira que vai chegando e aquela vontade de continuar patinando e se esfregando nas inverdades é tentadora. Nisso se envolve a vaidade, a mãe de todos os pecados.

Mas, existe o não sei que sei, que é, por si só, a confusão do conhecimento. Ele é a vergonha que não quer ser assumida: não saber. As fontes são aquelas tiradas do não sei onde, amparadas pelo não se sabe por quê e o não importa o que está escrito, importa o que eu acho, basicamente, ouve vozes na sua cabeça. E, diante do desconhecimento do outro, o pretenso conhecedor assume a vaidade do pretenso saber e entabula teorias absurdas, pretensos personagens arbitrários entram na pantomina e se tornam um tal amigo que trabalha em um tal lugar, ou o famoso primo de alguém que jaz no mais profundo lugar desconhecido.

No mundo altamente competitivo de hoje, demonstrar o desconhecimento é, antes de tudo, um ato de coragem. Não maior, no entanto, do que a coragem que têm alguns de demonstrar uma sabedoria que se ampara no total vazio. Dizer o sei é muito mais fácil do que o não sei, é muito mais gratificante, embora amparado no nada. O personagem se arrisca a passar vergonha, que é maior ainda quando vem acompanhada pelo desprezo, pela indiferença, e cai no ridículo, e se torna o personagem da piada na próxima roda de conversa.

Não sei que sei ou sei que não sei é a encruzilhada que define o ser humano. Buscar o conhecimento é trabalhoso, peça rara, e dominar todo o conhecimento é impossível.

A sofisticação do não sei é tão grande, que o suposto conhecedor é capaz de elaborar números e estatísticas mágicas tiradas de um fundo falso do caráter. Quando pego na mentira, o não sei rotula o outro, aquele que o desconcerta, de alguma coisa extremamente ofensiva qualquer. É como utilizar livros como arma de ataque físico, e não abri-los e dissipar, de vez, o não sei aquilo que eu gostaria tanto de saber.

 Nilson Lattari é Escritor